Política y Religión en Hobbes

El texto reconoce que dentro del discurso político en la Inglaterra del siglo XVII la religión fue usada como un instrumento para mantener el poder, a través del uso irracional del miedo-temor, engendrado por parte de la iglesia para el dominio de los sujetos (Commonwealth). El lector encontrará cómo la pugna entre la Iglesia y Estado se centra en examinar quién tiene el derecho legítimo de hacer uso del poder a su conveniencia. Entonces, si el poder por iure divino recae en el monarca, representante directo del Estado, este deberá procurarle un uso racional en pro del bienestar de los súbditos y del mismo Estado Leviathan, que necesita la obediencia de los ciudadanos para desarrollar sus fines. Sin embargo, si el poder por iure divino recae en la Iglesia, cuyo representante directo es el Papa de turno, será usado en pro de su beneficio, y esta ayudará a mantenerlo perpetuamente del lado de esa institucionalización, lo que lleva a conformar la instrumentalización de la religión en la perspectiva del uso de la política hobbesiana. No obstante, hacia donde se incline la balanza del poder que alberga la religión, este siempre será instrumentalizado por quien ostente el mando de la institución gobernante: ya sea el Estado y sus representantes, o la Iglesia y su comitiva pastoral.

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Editorial Aula de Humanidades

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