La obra de Emmanuel Levinas ha sido interpretada, fundamentalmente, a partir de su esfuerzo por entronizar a la ética como filosofía primera; sin embargo, se ha descuidado el hecho de que, para lograr su propósito, este filósofo tuvo que desmontar el privilegio que ha dado Occidente a la ontología y a la epistemología. Este libro explora la crítica hecha por Levinas a la tradición epistemológica de Occidente; no obstante, más que radicalizar la crítica, el propósito es identificar aquellos aspectos que pueden contribuir a ampliar los horizontes reflexivos contemporáneos sobre el conocimiento. La novedad de este libro radica en que, además de poner a Levinas en diálogo con la epistemología, recrea algunas polémicas recientes en esta disciplina filosófica, entre ellas: el problema de la verdad, la justificación epistémica, las otras mentes y la objetividad en Ciencias Humanas. Además de ello, la obra procura una integración aparentemente impensable: el diálogo entre las tradiciones continental y analítica. Se espera que este libro contribuya a la renovación de algunos problemas recurrentes en la epistemología y las Ciencias Humanas.
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